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  • 人间佛教精神的体现——读二〇〇二年《普门学报》

    末代限制私造寺院的政策下,为取得寺院的合法性,不走先系帐再请额的程式,而在寺院规模的“达标”和古迹的冒充上用心思” (《普门学报》第九期第二三二页)等各种负面的现象。刊载各类与佛教相关的交又性、...

    剀长东

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  • 蒙以养正僧德第一——弘一大师倡办佛教养正院考述(六)

    改常度,一变而为“应酬和尚”。弘一大师为此向养正院师生公开发露表示“最后之忏侮”—  “尤其是今年几个月之中,极力冒充善知识,实在是太为佛门丢脸。别人或者能够原谅我,但我自己绝对不能够原谅,断不能如此...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461366531.html
  • 宣化上人说法:什么是邪师

    以下内容转载自宣化上人美国万佛城法界佛教总会网站http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWeiSyin/volume20.htm 什么是邪师更可悲者,在此魔强法弱的时代,不少冒充为佛教徒,诳称为善知识者,挂羊头而卖狗肉,打出佛教的招牌,实则行持恶法,卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修,谓此即菩提无上道,即...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23065276341.html
  • 刘元春教授:佛教界当自醒!

    的女游客;登封三个农民身穿僧衣,冒充少林寺和尚,在少林寺以看手相、抽签算命等方式骗取游客钱财。……其中,最令人意外的是关于五台山殊象寺的报道:   山西省委书记批文责令忻州市整顿五台山寺院旅游混乱...

    刘元春

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16513376929.html
  • 临终时,有魔化佛来接引的情形吗--多位大德开示

    时有些魔他会变现佛菩萨的形相来接引你,你要是不懂得就跟他去,那就错了。但是魔决定不能够变本尊,变本尊他是犯法的,那护法神会干涉,绝对不许可。他变别的菩萨、别的佛来,这没有关系,这他是冒充的,你自己跟他...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06220380371.html
  • 隋文帝弘法奉舍利

    。本来按照隋文帝的意思,大家都是一番好心,不管真假照单全收算了。后来几个沙门作了实验,拿铁锥敲击之,在其中发现了十三颗假舍利,是用玉粟冒充的,而真舍利则毫发无损。 仁寿二年,隋文帝再次派遣使者团迎请...

    张云江

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  • 随笔禅话——谈佛联会

    “侵犯姓名权”作为控告对方的做法!   卖药尼姑   从实际情况来说,延光法师控告这个“跑江湖”的尼姑,是做对了,否则,冒充出家人形象的人越来越多,对佛教本身的崇高声誉,带来亵渎和败坏,给非佛教徒...

    秦孟潇

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  • 云在青天水在瓶(二)

    阶段靠悟性,机缘成熟,自然随心自在,圆通无碍。一家之言啦,不用太在意。  回过头来说,祖师禅的禅师们其实也逃不了五十大板的——反正他们都不在了,又不会像白云她妈似的,来带我走,我在这儿冒充冒充法官,...

    智宗法师

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  • 人生苦短,咬紧牙根,证无量寿

    修定、开智慧。 出家人“沙弥律仪”做不到,那不是出家人,那是冒充的、是假的,冒牌的就有罪。现在社会上抓仿冒,你冒充佛弟子,那还得了!社会上法律没有这一条,不抓你,有鬼神抓你,鬼神不会饶过你的。所以我们...

    佚名

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  • 玄奘“真唯识量”简论

    很好地运用了因明格式和规则。也有的认为“真唯识量”是疏谬不堪的“似能立”(错误的论证),它以自比量冒充共比量,在宗、因、喻三支上普遍犯过,是一个诡辩。本文广集古今贤哲之说,从因明学角度试为剖析。   ...比量,不能责怪奘师是用自比量冒充共比量。这是由因明学不同于形式逻辑的特点决定的。   3、简别因   在因支“自许初三摄,眼所不摄故”中,“自许”是简别辞。由于小乘正量部不赞成“色”有不被“眼”所摄取的...

    不详

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